一个家庭，留给后代最宝贵的东西是什么？是一套房子、一笔存款，还是一句记一辈子的叮嘱？
11月10日，2026年湖湘好家风故事分享会在醴陵中国陶瓷谷国际会展中心举行。从革命年代的绝笔家书，到老一辈无产阶级革命家的严苛家规，再到普通手艺人、产业工人的父辈叮嘱……两个小时的时间里，10个湖湘家庭的故事轮番登台。
会场内，除了来自全省各地的文明家庭、道德模范和群众代表，还坐着不少党员干部和受邀前来的干部家属。他们不是来陪坐的，是来听一堂课的。
“志兰！亲爱的：别时容易见时难，分离廿一个月了，何日相聚？念、念、念、念……”
分享会一开场，舞台灯光暗下，伴随着低沉的音乐，音诗画《烽火家国情》将时间拉回到1942年5月。在日军对太行山发动残酷“大扫荡”的间隙，37岁的左权将军牺牲前三天，给远在延安的妻子刘志兰写下了这封信，信里满是对妻子和年幼女儿太北的挂念。
当女演员念出刘志兰得知丈夫牺牲后写下的悼念文字，“我一定要抚养她长大成人，继承你的遗志，亦使她时刻记忆着，爸爸是血战捐躯的抗日英雄”时，台下鸦雀无声，前排不少观众悄悄红了眼眶。
“家风”，在湖南不是新词。
屈原在汨罗江边写下“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，讲的是一个人拿什么安身。范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，讲的是一个人拿什么立世。左宗棠自题一副对联挂在堂前：身无半亩，心忧天下。毛泽东早年动员弟妹舍家革命，留下八个字：舍家为国，舍己为民。左权在烽火中寄出绝笔信，家与国的命运始终紧紧绑在一起。
有了这样的文化根脉，便不难理解，为何舞台上的故事能如此自然地生长。
家风的分量，落在“规矩”二字上。在《从祠堂祖训到一封家书》的宣讲中，镜头定格在醴陵市枫林镇隆兴坳村的耿传公祠，石碑上镌刻的“在养廉、贵知耻”“戒奢靡、崇节俭”“务正业、慎交友”族规清晰可见。这些字刻在石头上，也刻进了从这里走出去的耿飚将军的一生里。
当年，耿飚将军面对刚从清华大学毕业、想调入自己分管部门的儿子耿志远，只回了两个字：“不行。”在1990年底的家书中，他又严厉叮嘱儿子：“今后也不要和那些名堂搞得太近。”对家人划下“不行”的底线，对干部抛出“老百姓还会不会替你们求情”的“耿飚之问”，一拒一问之间，是老一辈共产党人把祠堂石碑上的规矩，化作了终生不逾矩的行动。
规矩立身，信义传家。在《一诺传三代 守信践初心》的访谈音乐中，年迈的“中国好人”彭子文在儿子彭海山的陪伴下，缓步走上舞台中央。在郴州嘉禾县，为了祖辈临终前“守好红军墓”的嘱托，彭子文一家三代人，用92年光阴接力守护赤硃岭上34位无名长征烈士的忠骨。
台上，彭子文的儿子彭海山说得很平实：“以前年纪小，只知道爸爸每年都要去扫墓；长大才知道，这是一份沉甸甸的承诺。今后我会接过接力棒，继续带着孩子们守下去。”
两封跨越岁月的家书，一句传了三代人的临终嘱托，让台下观众真切地看到，所谓红色家风，就是关键时刻的大义，和岁月流转中不曾改变的信义与规矩。
“整场活动让我印象最深的就是耿飚将军的家风故事，他身居高位却不为子女谋特权。”观众张志翔在会后坦言，“作为基层干部，我也深刻体会到好家风就是守住本性，踏踏实实干事、清清白白做人。以后我会以耿飚将军为榜样，把清廉家风融入日常，在工作中坚守底线。”
习近平总书记曾指出：“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。”在亲情与公权、人情与原则之间，究竟该如何划清那道看不见的分水岭？分享会的第二篇章，给出了答案。
分享会上，一个个具体的细节被重新提及：罗荣桓元帅得知家里派公车去接放学晚了的孩子，立刻把全家人叫到一起严肃批评，直言“汽车是组织上给我工作用的，不是接送你们上学的”；黄克诚大将的小儿子结婚，有人提出借公家小车接新娘，他坚决不允，最后新娘是用自行车接进门的；李六如出身富商却捐尽家产，任中共苏维埃共和国首任税务局局长时经手无数银元物资，自己和身边人一分一毫都不沾。
除了动人的讲述，清廉家风还被搬上了戏曲舞台。现场演出的廉洁主题花鼓戏《买菜》，以新中国成立初期为背景，讲述了时任全国妇联主席的蔡畅同志，自掏腰包用三个素菜加一只猪脚凑出“四菜一汤”招待客人，结果引发旁人误会的生动故事。演员们地道的唱腔和朴实的表演，赢得台下阵阵掌声。
为什么要用地方戏曲来表现老一辈革命家的家风？《买菜》导演张卓接受采访时表示：“我们希望以戏育人，让参演学生在实践中接受红色廉洁教育，并发挥地方戏曲优势，用花鼓戏承载红色记忆。同时以小切口讲大道理，让每一位革命家的崇高风范被更多人看见和传承。”
一餐简饭，守住的是初心底线。而在瓷都醴陵，也有一个五代传瓷的非遗家庭，把匠人初心与清廉家风代代传递。分享会现场，国家级非遗醴陵釉下五彩瓷烧制技艺代表性传承人陈扬龙大师的女儿陈利、儿媳申彬，带来了一段关于“八字家训”的分享。
陈家五代制瓷，一百多年只做一件事，靠的就是陈扬龙立下的八字家训：“造物忌巧，待人以诚。”
“父亲说过，做瓷这件事，最怕一个‘巧’字。”陈扬龙的女儿陈利在台上访谈时回忆道，“你偷一道工，省一遍染，烧出来也许当时看不出来，但它经不起时间。他说，瓷器是传世的东西，你糊弄它，它早晚会告诉别人你糊弄过。所以‘造物忌巧’，不是不让你聪明，是不让你在活儿上耍聪明。”
作为儿媳和学生的申彬，则对后四个字感触极深：“爷爷当年是‘窑郎中’，谁家窑上出了事，他都去帮，不讲条件。父亲带学生，也从来不收钱，只要你愿意学，他就愿意教。我们现在带学生还是这样。做瓷和做人是一回事，手艺丢了尚可再学，如果家风断了，精神就真正断了。”
对于台下的干部、家属和观众而言，这几段故事既是温暖的回忆，也是清醒的敲打。无论是治家从政还是传艺立身，只有守住那条看不见的底线，不耍小聪明、不搞特殊化，才能真正行稳致远。
清白底色守住初心，实干奋斗奔赴家国。湖湘儿女骨子里，流着“吃得苦、霸得蛮、扎硬寨、打硬仗”的血。当这种精神特质沉淀为家庭传统，便化作了新时代最动人的奋斗底色——把小家的日子过得热气腾腾，把国家的担子挑得稳稳当当。
在国防科大的实验室里，奋斗家风是“银河伉俪”的同心同向。“时代楷模”王戟的父母当年放弃上海的优渥生活，投身湖南三线建设，立下“忠心献给祖国、孝心献给父母、爱心献给社会”的家训。王戟长年坐在轮椅上带病科研攻关，爱人黄春没有劝他退居二线静养，而是与他并肩扎根国防科研一线。正如王戟的战友朱明辉在台上所言，“他们认定，最好的爱家，就是携手办好国家的事，彼此托举、互为后方。”
在湖湘的崇山峻岭间，奋斗家风是年轻一代的返乡扎根。大屏幕上，“全国道德模范”夏昭炎教授退休返乡，自筹资金兴办书屋、开设学堂，用德行润泽乡邻。紧接着，一曲快板《十八洞村里话家风》唱出了90后夫妻石慧与施康的青春选择。妻子石慧在乡村小学三尺讲台坚守十年，孝敬公婆、帮扶留守儿童；丈夫施康辞去长沙的工作回村创业，夫妻俩靠着一部手机直播带货，帮全村卖出600多万元的山货。
在轰鸣的现代化车间里，奋斗家风是两代劳模的毫厘必争。来自中车株机的“全国劳动模范”文照辉，刚进厂时曾因零件表面粗糙度达标却不够完美而心存敷衍，被同样是老工人的父亲严厉训诫：“如果今天你干的产品差一点，明天他干的产品差一点，最终装到机车上路运行，就会出大问题。”一句“一丝之差，优劣分家”的家训，让文照辉在数控车床前精益求精干了三十余年，从普通学徒成长为大国工匠。
天下之本在国，国之本在家。为什么我们要如此郑重地讲述奋斗家风？
因为国家的发展从来不是一句空话，它靠的就是实验室里熬红的双眼、乡村讲台上落满的粉笔灰，还有车间机床前一遍遍打磨的手艺……千千万万个小家把“踏实肯干”当成规矩，把手头的活干好，国家的底气自然就足了。
“一家正，则一门清；一乡正，则一风淳；千万家正，则天下安！”伴随着集体朗诵《家风正 天下安》的声音在会场内回荡，本次分享会渐渐步入尾声。
一场两个小时的分享会结束了，但它留给这座城市的思考与回响，才刚刚开始。毕竟，窑火千年不熄，靠的是一代代匠人守住素坯的清白；家国万里长安，靠的是千千万万个家庭守住清朗、清廉与奋斗的底色。
这，或许就是这场分享会留给醴陵、留给三湘大地最珍贵的答案。
