云岩社区是醴陵明月镇下辖的社区，它有着乡间悠长的小路，一眼望不到头的田园，千年的明月照耀着它，动人的传说流传已久，还有红红火火的玻璃椒构建起的热辣生活。

云岩寺寺小禅意深

深山藏古寺，茫茫树生烟。对于云岩社区来说，充满禅意的云岩寺是社区充满灵性哲思的一面。

云岩寺隐藏在距离醴陵市区36公里之外的山谷里。它所在的明月峰属于衡山七十二峰中的一座，与衡山主峰隔湘江而对。

门口是参天的银杏巨树，到了深秋，便可踩着落叶进门。寺内建筑分为长廊厢房，亭台善院和山门殿，大雄宝殿等多重大殿，逐殿拾级而上，宝相庄严，吸引八方朝圣。

据当地人回忆，云岩寺规模最大的时候，几乎占据了大半个山谷，殿堂精舍林立。但和大多数中国的寺院一样，云岩寺也历经毁坏与重建，现在的云岩寺虽藏在深山，却有着络绎不绝的旅客，更不断有国内知名人士和佛教信徒不远万里，慕名前来参谒观光。这座古寺究竟为何如此吸引人？

话说公元857年，高僧良价禅师创建普利寺，开堂宣讲他的禅学新义，四方僧侣纷达学阖。公元869年良价逝于洞山。良价弟子本寂最得真传，后于曹山阐发良价旨义。曹洞宗就是这二人创立的。

在禅宗五家之中，曹洞宗门庭虽不及临济宗繁盛，但法脉绵延不断，至今仍不绝于缕。曹洞宗尊洞山良价为祖师，而醴陵云岩寺的昙晟禅师则是洞山良价的师父。

那是公元808年，昙晟离开了修行长达20年的江西百丈山，去湖南南岳衡山寻找药山惟俨。南岳七十二峰之一的醴陵明月峰正是衡山一脉。当昙晟经过醴陵时，觉得这里适合参禅，于是在云岩静坐修行了一段时间。当他听说药山禅师已经去了常德，就乘船过洞庭湖去见禅师。但见面后，药山禅师说昙晟二十年在百丈，俗气也不除。这话刺痛了云岩昙晟的心，南宗讲究顿悟，持久的不觉悟，对于一位修行者而言，无疑是人生最大的痛苦。之后，他再次回到醴陵，并在这里进一步确立了曹洞宗的禅风。云岩昙晟上接药山惟俨、石头希迁，下启洞山良价，是曹洞宗法脉中承上启下不可缺失的关键人物。而曹洞宗就是在醴陵完成了最重要的法脉接续，云岩寺也因此名噪天下。

观音岩有佛慈航普渡

云岩社区宗教文化源远流长，香火旺盛的观音寺，因伫立于山间崖壁，被当地人更多的称为“观音岩”。

观音寺始建于唐朝，昔日唐太宗李世民贞观盛世之年，为保佑国家长治久安，永乐太平，便政令下拨经费，在全国各地扩大教育投资，实行兴寺庙、建宗祠，观音寺就在这感召下开始修建。鉴于庙宇以狮形张口成石岩，下以岩石为根基，故名“观音岩”，后因逐年扩建形成寺院，才又称观音寺。

要说观音寺时至今日仍檀香扑鼻、佛音悠扬，是因为这里流传着一个观音显灵救苦救难的故事。那是同治七年，在株洲县花石矿，一摇琴卖唱的女子经过此处，琴音唱声极其优雅动听，众人围观倾听，她却琴停唱止，众人询问为何不继续，她说：“本人系醴陵贺家桥妙泉岩前冲，姓观，你们下井唤出所有矿工，我再弹唱也不迟。”众人当即派人下井催喊，但有三人没有上来。不一会近河穿水，矿井全被淹没，井下三人不幸遇难，其余大众幸免一难得以重生，随之那女子消失。后众人派人前来观音寺查实，才方知是观音老母显灵。

这一故事给观音岩又增添了一抹传奇的色彩，也令信众更为虔诚。毕竟，消灾除厄，平安喜乐是芸芸众生的朴素愿望。

玻璃椒孕育红火生活

一方水土养一方人，云岩社区，除了禅音与佛法，还有热辣的人间烟火。说云岩，肉厚色红、辣中带甜的玻璃牛角椒就是它独一无二的地理标志了。

这个辣椒鲜时呈深红色，晒干后却光滑透明如玻璃，清晰见籽，这便是玻璃椒称呼的由来了。干果富弹性，受压后可立即恢复原状，椒香浓郁。

自光绪年间引入种植后，玻璃椒在当地已有百年培育历史了。早在上世纪七十年代，玻璃椒就远销东南亚和欧美等二十多个国家和地区，拥有“全国农产品地理标志”的称号。

用玻璃椒炒出来的菜，都有着鲜红透亮的辣椒、带着红彤彤的汤水点缀在白色的瓷碗中，再用芹菜、小葱、大蒜子点缀，一出锅便能撩拨人们的味蕾。一口下去不仅有辛辣刺激味蕾，还有一丝甜味蕴藏其中。

到如今，在田间、在门口、在屋内，你都能看到那一抹鲜艳的红，点缀着社区每个人的生活。依托着工业化和信息化，就在今年夏季，玻璃椒产量已达20万公斤，预计年产量能达到60万公斤，云岩社区的景色、特产也逐渐在网络上传播开来，社区的人民，也过上了红红火火的日子。

千年古寺邀明月，夕照飞山万缕烟。壮丽青山、秀美碧水，勾勒出了云岩的形；禅宗文化赋予她灵动今古的“神”。红红火火的辣椒产业成就了她独特的“韵”味。云岩社区也正以特色玻璃椒为龙头，舞出了这座湘东古老村落休旅文创的新活力。